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成都紅白喜事帳篷哪家強_要找就找成都市雪松帳篷有限公司

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文章摘要:現(xiàn)在隨著農(nóng)村生活水平的提高,**對生活質(zhì)量的要求也越來越高,對壩壩宴的質(zhì)量與要求也隨著提高.新型壩壩宴紅白喜事帳篷就悄然出現(xiàn)在**的眼前.先讓我們來了解下四川壩壩宴的待客習(xí)俗吧。-紅白喜事帳篷_雪松帳篷告訴您  清代、民國時期以來,宜賓民間凡遇婚嫁喪壽或賀開業(yè)、請“滿月”等等。傳統(tǒng)席面多為備辦九種葷菜宴客,此即俗稱“九大碗”或“九斗碗”。有說此種“九碗”待客之俗即源于湖北麻城縣孝感鄉(xiāng)。流...

現(xiàn)在隨著農(nóng)村生活水平的提高,**對生活質(zhì)量的要求也越來越高,對壩壩宴的質(zhì)量與要求也隨著提高.新型壩壩宴紅白喜事帳篷就悄然出現(xiàn)在**的眼前.

先讓我們來了解下四川壩壩宴的待客習(xí)俗吧。-紅白喜事帳篷_雪松帳篷告訴您

  清代、民國時期以來,宜賓民間凡遇婚嫁喪壽或賀開業(yè)、請“滿月”等等。傳統(tǒng)席面多為備辦九種葷菜宴客,此即俗稱“九大碗”或“九斗碗”。有說此種“九碗”待客之俗即源于湖北麻城縣孝感鄉(xiāng)。流行在宜賓民間的此種“席口”,具有川菜五大流派中“大河幫”特色,其辣味略遜于“重慶幫”;咸味稍濃于“成都幫”;既不似遂寧、三臺、南充、廣安等地“小河幫”的以“油炸”為重點;更不像為滿足“鹽巴公爺”和“糖坊老板”口味的“自內(nèi)幫”以“怪菜”取勝;九個碗幾乎全部都姓“豬”,而配以就以取材的筍片、品芋、腳板苕(亦稱“淮山”、火苕)之類。在舊時,物資不豐,多數(shù)平頭百姓以能請吃“九大碗”作為相當好的口福。因此之故,至今宜賓民間仍以“吃九大碗”作為宴客的代稱。雖然如今的菜式在宴客時多以一二十式為常見,但宜賓人卻依然以“模糊數(shù)字”和“朦朧詩”的風(fēng)趣喊成是:那幾爺子又在吃“九大碗”。 宜賓民間宴客之“九大碗”的結(jié)構(gòu),大體是:以蒸頭碗(一般有攢絲頭碗、酥肉丸子頭碗、雜抖頭碗)、肉扣(燒白)、雜扣(粉蒸肉)為主菜;另配豬之肚雜及上述四菜之邊角余料,拌以筍、芋、苕或海帶、粉條等燒、炒、熘、煸而為五碗,即湊成“九大碗”。若全為豬肉加羊肉(舊時牛肉不上席)而無雞、鴨則又稱“大水席”。農(nóng)家貧困者常減去***上席的紅燒肉而以頭蹄下水(肚雜)為主,則又叫“水八碗”。富有者,為顯闊綽,常在頭碗內(nèi)加主料而分別被稱為“蹄筋席”、“竹蓀席”、“海參席”、“魚翅席”等等,以示檔次增高。也有的在***上席的一菜上做文章,加以菇子蒸雞、膀、海菜稱“菇子席”,燒砂火鍋叫“火鍋席”,而相當***的則從昭通等地請來名廚辦“燒烤席”。到了九十年代,“九大碗”不*大換“包裝”,由豬肉為主推廣到以雞、鴨、魚、海菜為普遍,同時菜式也由九個發(fā)展到9的幾倍。舊式“九大碗”*殘存于部分農(nóng)村。


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